瑤(yao)麓瑤(yao)族(zu)鄉(xiang)坐落(luo)于茂密的(de)喀斯特森(sen)林谷(gu)地(di)的(de)中央，四面環(huan)山，全寨(zhai)(zhai)180戶(hu)瑤(yao)族(zu)人究，又依姓氏聚(ju)族(zu)而居，分為覃家(jia)寨(zhai)(zhai)、盧家(jia)寨(zhai)(zhai)、韋家(jia)寨(zhai)(zhai)、歐家(jia)寨(zhai)(zhai)、幕家(jia)寨(zhai)(zhai)、常家(jia)寨(zhai)(zhai)等(deng)六(liu)(liu)個家(jia)族(zu)寨(zhai)(zhai)，古(gu)稱(cheng)“苗六(liu)(liu)”寨(zhai)(zhai)。瑤(yao)麓瑤(yao)寨(zhai)(zhai)悠久，據《荔波(bo)縣志(zhi)》記載：“荔波(bo)古(gu)為荒(huang)服地(di)，苗蠻六(liu)(liu)種，聚(ju)族(zu)而居”。

瑤(yao)寨(zhai)房(fang)(fang)屋(wu)建(jian)筑，自(zi)成一(yi)格(ge)，建(jian)房(fang)(fang)用(yong)的(de)(de)柱(zhu)子，取(qu)自(zi)喀(ka)斯特巖石山上(shang)特有的(de)(de)樹(shu)種(zhong)――格(ge)木(mu)(mu)，干格(ge)木(mu)(mu)質地細膩，十分堅(jian)硬(ying)，猶如(ru)石柱(zhu)一(yi)般堅(jian)固(gu)。房(fang)(fang)柱(zhu)的(de)(de)造形也很(hen)特 別，一(yi)律(lv)制(zhi)作成上(shang)大(da)下小(xiao)(xiao)的(de)(de)圓錐形，取(qu)“越上(shang)越大(da)，興量發達(da)”之意(yi)。房(fang)(fang)屋(wu)一(yi)律(lv)建(jian)成長(chang)(chang)(chang)方形的(de)(de)“干欄式”長(chang)(chang)(chang)屋(wu)，一(yi)個(ge)家族一(yi)般同(tong)住(zhu)同(tong)一(yi)幢長(chang)(chang)(chang)屋(wu)或相鄰的(de)(de)幾幢長(chang)(chang)(chang)屋(wu)，長(chang)(chang)(chang) 屋(wu)一(yi)般住(zhu)4-6戶(hu)，多的(de)(de)住(zhu)8戶(hu)。這與歐(ou)洲易洛(luo)魁人的(de)(de)“長(chang)(chang)(chang)屋(wu)”、云南(nan)基(ji)諾族的(de)(de)大(da)房(fang)(fang)子有許多類同(tong)之處。長(chang)(chang)(chang)屋(wu)的(de)(de)廳室(shi)的(de)(de)一(yi)般是共用(yong)，倘若需要(yao)隔開的(de)(de)話，那在戶(hu)與戶(hu) 相鄰的(de)(de)木(mu)(mu)把壁(bi)上(shang)，一(yi)般要(yao)留有一(yi)個(ge)一(yi)尺(chi)見方的(de)(de)小(xiao)(xiao)窗(chuang)(chuang)戶(hu)，瑤(yao)語呼(hu)之為“開嘮”，即(ji)是用(yong)來互相致意(yi)問候，嘮家常、借小(xiao)(xiao)用(yong)具(ju)的(de)(de)感(gan)情交流小(xiao)(xiao)窗(chuang)(chuang)。

瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)婚戀，古樸自然，風情(qing)(qing)獨(du)(du)特。瑤(yao)族(zu)(zu)(zu)自古就(jiu)(jiu)尊敬女(nv)子，女(nv)子一(yi)降生(sheng)，就(jiu)(jiu)受(shou)到(dao)父輩們的(de)(de)特別厚待；為(wei)她備辦首飾妝奩，教她精習(xi)刺繡技藝、唱瑤(yao)歌《官笛(di)(di)(di)》； 年至及笄(ji)，就(jiu)(jiu)讓她單獨(du)(du)住進圣(sheng)潔顯貴的(de)(de)“寮房”。“寮房”是瑤(yao)家(jia)(jia)最好(hao)的(de)(de)寢處，是在“干(gan)欄式”吊腳樓上緊靠正(zheng)門的(de)(de)廂首，以紅杉板圍裝而成。在臨街面的(de)(de)板壁(bi)上， 鑿有一(yi)個小孔(kong),遙族(zu)(zu)(zu)稱為(wei)“K笛(di)(di)(di)”，漢(han)語(yu)稱為(wei)“青春孔(kong)”、“情(qing)(qing)侶孔(kong)”。“K笛(di)(di)(di)”賦有神(shen)奇的(de)(de)魅(mei)力，瑤(yao)鄉的(de)(de)友情(qing)(qing)、愛情(qing)(qing)大(da)(da)都受(shou)益于此，就(jiu)(jiu)連戀人(ren)們的(de)(de)柔情(qing)(qing)繾綣、山盟 海(hai)誓都仗(zhang)“K笛(di)(di)(di)”增音(yin)傳遞。每當夜闌人(ren)靜萬(wan)籟俱寂時，“K行”孔(kong)邊(bian)就(jiu)(jiu)春潮游蕩、情(qing)(qing)意綿(mian)綿(mian)。瑤(yao)家(jia)(jia)妙(miao)齡少女(nv)、青年后生(sheng)就(jiu)(jiu)倚(yi)憑著“K笛(di)(di)(di)”，著板壁(bi)盡情(qing)(qing)地唱心曲(qu)， 盤《金(jin)姨》。《金(jin)姨》是一(yi)部(bu)羅曼蒂克又充滿瑤(yao)家(jia)(jia)哲理的(de)(de)洋(yang)洋(yang)大(da)(da)觀的(de)(de)愛情(qing)(qing)歌劇，由《撈(lao)(lao)丟(diu)(diu)崽(zai)》和《撈(lao)(lao)久(jiu)獨(du)(du)》兩大(da)(da)部(bu)分(fen)合(he)成。“撈(lao)(lao)丟(diu)(diu)崽(zai)”漢(han)譯為(wei)“談戀朋友見面的(de)(de)六個 時辰”，“撈(lao)(lao)久(jiu)獨(du)(du)”漢(han)譯是“談戀你我雙宿雙棲的(de)(de)60年生(sheng)活”。

入(ru)夜，瑤家小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)結隊(dui)前往寮房(fang)游(you)方(fang)(fang)玩表，而靜待閨中(zhong)(zhong)的(de)窈窕(tiao)淑(shu)女則靠著(zhu)枕頭(tou)熱情大方(fang)(fang)地同(tong)戶外夜訪的(de)后(hou)(hou)生(sheng)們(men)(men)談情。如(ru)若姑(gu)(gu)娘一時熟睡，小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)便抽取小 棍和輕輕插入(ru)“K笛”孔(kong)中(zhong)(zhong)，撥(bo)醒(xing)姑(gu)(gu)娘，唱(chang)《撈(lao)(lao)丟(diu)崽》。如(ru)此(ci)哥來妹往，送(song)走了甜蜜的(de)夜，小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)才踏著(zhu)黎明的(de)露水趕回村寨。幾夜盤《金姨(yi)》之后(hou)(hou)，姑(gu)(gu)娘便會(hui)(hui)起(qi) 床開(kai)門，燃起(qi)爐火，把相中(zhong)(zhong)的(de)小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)和他的(de)同(tong)伴(ban)迎入(ru)堂屋(wu)，端上(shang)早已(yi)蒸香(xiang)的(de)糯米飯和米酒。這時母親常會(hui)(hui)起(qi)來幫助女兒招待客(ke)人(ren)，仔(zi)細地打量小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)們(men)(men)，替女兒從中(zhong)(zhong) 目擇意中(zhong)(zhong)人(ren)。此(ci)后(hou)(hou)，心有靈犀的(de)小伙(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)便會(hui)(hui)避開(kai)同(tong)伴(ban)，獨(du)自一人(ren)來到“K笛”孔(kong)邊，與姑(gu)(gu)娘互換五彩絲線和繡花(hua)綁帶、鞋墊、手籠之類的(de)信(xin)物(wu)，于(yu)(yu)是曠日(ri)持久(jiu)的(de)《撈(lao)(lao) 久(jiu)獨(du)》便上(shang)演(yan)了。《撈(lao)(lao)久(jiu)獨(du)》是《撈(lao)(lao)丟(diu)崽》的(de)繼續(xu)和發展，又同(tong)時交叉進(jin)行，但風格內(nei)容(rong)殊異。《撈(lao)(lao)丟(diu)崽》旋律歡快(kuai)、生(sheng)動活潑，面(mian)廣人(ren)多(duo)，僅致問候、愛慕而已(yi)。 《撈(lao)(lao)久(jiu)獨(du)》則深沉(chen)凝重(zhong)，對象局限于(yu)(yu)三五人(ren)，內(nei)容(rong)多(duo)為對今后(hou)(hou)共同(tong)生(sheng)活圖(tu)景的(de)向往與幻想，并要依據當時當月當季的(de)不同(tong)而改換歌詞。

《撈久獨》期(qi)間，姑(gu)娘可(ke)分別單獨邀小(xiao)伙到家幫忙搞(gao)生產，晚上(shang)再到“K笛”邊談(tan)情(qing)(qing)，以示考驗。如(ru)此(ci)歷經三五個月，或(huo)則一二年，若姑(gu)娘覺(jue)得自己的嫁妝已(yi)準備齊全，對意中人已(yi)了解(jie)透徹，心滿(man)意足，感情(qing)(qing)已(yi)完全成熟，就會唱《碗筷(kuai)歌》。

崖葬習俗，古代在中(zhong)(zhong)國南方的(de)(de)江、浙、閩、贛、湘、鄂、川、黔、桂、臺等(deng)廣大地(di)區(qu)以及東南亞的(de)(de)中(zhong)(zhong)印半島(dao)(dao)(dao)、馬(ma)來半島(dao)(dao)(dao)、印度(du)尼西亞群(qun)島(dao)(dao)(dao)和(he)(he)菲律賓群(qun)島(dao)(dao)(dao)，甚(shen)至太(tai)平(ping)洋島(dao)(dao)(dao)嶼中(zhong)(zhong)的(de)(de)波利尼西亞和(he)(he)美拉尼西亞群(qun)島(dao)(dao)(dao)等(deng)國家(jia)和(he)(he)地(di)區(qu)都曾風靡(mi)一時，遺留下(xia)了眾多千古未(wei)解之謎(mi)。

轉載請注明出處//www.517gzly.com