清代初期，樂亭城內凡自娛好樂之人愛唱“清平歌”，鄉間也流行散曲類小調。后來以三弦配奏“清平歌”，遂悅耳動聽，較之舊曲大不相同，于是齊呼之為“樂亭腔”。之后，在伴奏上增添了鼓、板；在演唱形式上，改“唱而不說”為“唱而兼說”。約在清嘉慶五年前后，樂亭腔進而形成“樂亭大鼓”。道光三十年，大鼓藝人溫榮將木板改為兩片鐵制簡板，稱“梨花板”(犁鏵板之諧音)，因起初梨花板是截取農具犁鏵之尖磨制而成，形如半月，夾于指縫間，敲起來叮叮鈴鈴，或啞、或放、或單、或雙，加花變奏，意境輕快。藝人皆效而用之，故流行開來。溫榮遂得“溫鐵板”．之稱。后學弟子紛紛拜其為師，溫榮遂將原來流派繁雜之眾多藝人一統門下。并建宗譜稱．“清門”，其藝人稱“清音弟子”，分十代：即玉、月、德、來、學、文、智、華飛開，從而樂亭只有清門一家。一次，樂亭縣皇糧莊頭崔佑文去京進奉，帶溫榮與皇上獻藝，大被賞識，封予“頂子”，并欽定為“樂亭大鼓”。唱腔和曲調吸取于皮影、京劇、評劇和其他曲種

基本解釋：
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1.又名樂亭調。曲藝的一種。清中葉起源于樂亭縣(今屬河北省)。表演者左手擊鐵板，右手擊鼓，另一人以三弦伴奏﹑以唱為主，有時插入說白。后來因流行地區不同而分成兩派:一派以唐山農村為中心，也叫唐山大鼓，有說有唱，小段，長篇并重，一派流行于北京天津，也叫鐵板大鼓，只唱不說，專演短篇。

詞語分開解釋：
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大鼓 : 曲藝的一個類別。清代形成于北方，一般認為由鼓詞衍變而成。一人自擊鼓板演唱，另有三弦等樂器伴奏。近代流行各地的大鼓不下二三十種，如京韻大鼓、梅花大鼓、山東大鼓等。通常還把弦子書一類歸在大鼓中。各種大鼓的書(曲)目、唱腔等不盡相同。


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