登封少林寺沿途講解

朋(peng)友們咱們今天要(yao)去參(can)觀的是禪(chan)宗祖庭，武林圣地—少林寺。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

從(cong)鄭州到(dao)少林寺一(yi)般需要(yao)一(yi)個(ge)半小時左右的時間就可(ke)以(yi)到(dao)達，那么少林寺之所以(yi)名(ming)揚天下有兩個(ge)原(yuan)因，就是(shi)“禪(chan)(chan)”和(he)“武”。第一，它(ta)是(shi)中國佛教禪(chan)(chan)宗的(de)發(fa)源地(di)。禪(chan)(chan)宗是(shi)佛教中重要(yao)的(de)一個派(pai)別(bie)，它(ta)是(shi)融(rong)合了(le)中國本土(tu)的(de)宗教和(he)儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)而形成的(de)，對中國文化有很大(da)的(de)影(ying)響(xiang)。“禪(chan)(chan)”，是(shi)安定，排除雜念(nian)的(de)意思(si)，它(ta)的(de)宗旨是(shi)明見心(xin)性，一切(qie)皆空。禪(chan)(chan)宗提倡(chang)“平常心(xin)”，意思(si)是(shi)只(zhi)要(yao)心(xin)中有佛，行、住、坐、臥都(dou)是(shi)佛法。該(gai)吃飯(fan)的(de)時(shi)候就好好地(di)吃飯(fan)，該(gai)睡覺(jue)的(de)時(shi)候就好好地(di)睡覺(jue)，該(gai)做(zuo)事(shi)的(de)時(shi)候認認真真的(de)做(zuo)事(shi)，簡(jian)(jian)簡(jian)(jian)單單、真真實實就是(shi)在求佛了(le)。

傳說古時候有一個有名的禪師，很多人向他求佛法。一天，一個人找到他求佛法，禪師問道：“吃茶了沒有？”這個人回答說：“沒有。”禪師就說：“吃茶去。”再也不理他了。后來又有人來找禪師求法，禪師又問：“吃茶了沒有?”這個人回答：“吃過了。”禪師照樣說：“吃茶去。”大家一定奇怪：為什么老禪師總說“吃茶去”呢？這里邊包含著禪宗高深莫測的智慧。禪宗提倡“當下即是，直指人心”，不注重形式，只注重結果。它相信人人都有佛性，只是被世俗的雜念蒙蔽了。佛就在心中，何必向心外求佛？“即心即佛”，只要你有一顆善良的心，在靜下心來吃茶，沒有私心雜念的這一刻就得到了佛法。所以我請各位朋友在忙于俗務的同時，也別忘了給自己留一點時間去吃一杯清茶呀。

禪宗修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)方法是靜(jing)坐(zuo)修(xiu)(xiu)心，就是面壁(bi)靜(jing)坐(zuo)來排除(chu)雜念。傳說初祖達(da)摩曾經面壁(bi)九年，以至他的(de)影(ying)子深(shen)深(shen)印在對面一塊石壁(bi)上。

少林寺聞名的第二個原因就是因為武術。大家都知道，中國是武術的故鄉，據歷史記載，武術已經有2000年的歷史，在漫長的歷史發展過程中，中國武術形成了風格不同的南北兩派，內外兩大家。俗話說“天下武功出少林”，少林武術是舉世公認的我國武術正宗之一，集北派武術之大成，薈外家拳術之精華，內容豐富，傳播廣泛，在眾多武術門派中首屈一指。愛看功夫片、武俠小說的朋友都知道其中絕對少不了少林派。那么少林武術是怎樣形成的呢?他和禪宗有著密切的關系。禪宗提倡靜坐修心，可是一個人做得久了自然會很疲乏，精神不振。達摩發現這種情況后，創造了一套體操， 教給徒弟們鍛煉身體。當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰招術來防身。經過千百年的演變，又融入了中國各大武術門派的精華，就形成了獨一無二、名震天下的少林武術了。咱們今天到少林寺，一是領略“禪”，二是欣賞“武”，相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式。

說話間，車已經到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一-----打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。

新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中。車過新密我們就進入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅游資源豐富，得天獨厚。背依中岳嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。 “天下第一名剎”少林寺，道教洞天中岳廟，儒學圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米；西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質博物館，經過多次的造山運動，使嵩山分別經歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。

歷史上眾多帝王到泰山“封禪”,但我國歷史上惟一一位女皇武則天卻別出心裁對中岳嵩山情有獨鐘，先后到中岳嵩山舉行封禪大典，祭祀嵩山以及三陽宮避暑、峻極峰投放“除罪金筒”等，這不能不說中岳嵩山在對武則天從政期間有著一定的政治影響。那么，武則天為什么要到嵩山封禪或進行其它活動，而不去泰山或別的地方呢?有人認為武則天建都洛陽，嵩山距洛陽近，武則天采用了求其近而舍其遠。筆者認為，這不可能成立。試想，武則天終生信神信佛，只要對她的政治有所幫助，她不會在乎于遠近，而求不吉利。

以種種跡象表明，武則天認為(wei)，嵩(song)山位(wei)于(yu)五(wu)岳之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”是(shi)(shi)(shi)天地(di)人合的象征，日月當空(kong)是(shi)(shi)(shi)權(quan)力集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的體現(xian)。嵩(song)山位(wei)于(yu)五(wu)岳之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”是(shi)(shi)(shi)核(he)心，核(he)心為(wei)軸(zhou)，軸(zhou)為(wei)帥也，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說我是(shi)(shi)(shi)圣(sheng)母，是(shi)(shi)(shi)國(guo)君是(shi)(shi)(shi)一(yi)朝(chao)之(zhi)主，如同嵩(song)山一(yi)樣，嵩(song)山是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央戊已土，萬(wan)物土里生，最滋潤萬(wan)物之(zhi)地(di)，賦于(yu)萬(wan)物之(zhi)本的主宰者。一(yi)句話，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳嵩(song)山是(shi)(shi)(shi)天下之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，占居(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央位(wei)置，距玉皇(huang)大帝辦公(gong)的地(di)方最近(jin)，到嵩(song)山求(qiu)拜，就(jiu)會有求(qiu)必應。

武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)嵩(song)(song)山(shan)封(feng)禪之(zhi)后(hou)，她自以為嵩(song)(song)山(shan)神奇靈驗(yan)，整個(ge)朝野上下齊(qi)呼(hu)萬歲，過(guo)去(qu)內(nei)亂外侵(qin)的(de)年代已經過(guo)去(qu)，社會穩定、政(zheng)令亨(heng)通、登峰造極，呈(cheng)現出(chu)太平盛(sheng)世之(zhi)格局。武(wu)(wu)氏(shi)江山(shan)出(chu)現輝煌的(de)階段(duan)，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)對(dui)嵩(song)(song)山(shan)倍加崇(chong)拜(bai)(bai)。封(feng)嵩(song)(song)山(shan)兩(liang)年后(hou)，她再次(ci)來到(dao)嵩(song)(song)山(shan)。這(zhe)一次(ci)武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)到(dao)嵩(song)(song)山(shan)主要(yao)拜(bai)(bai)謁了道教代表人物王子晉。到(dao)嵩(song)(song)山(shan)后(hou)，突然(ran)得病，派給事閻朝隱(yin)祈禱少(shao)室山(shan)，并洗過(guo)清水澡(zao)，剃去(qu)全(quan)身毛發，猶如(ru)祭(ji)品，祭(ji)祀少(shao)室，讓嵩(song)(song)山(shan)神給武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)免除病災(zai)。碰(peng)巧(qiao)，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)的(de)病明(ming)顯好轉。她除了厚(hou)賞閻朝隱(yin)等人外，更對(dui)有求必應的(de)嵩(song)(song)山(shan)充滿崇(chong)拜(bai)(bai)和向往(wang)。

公元700年，終生信神求佛的武則天，又一次來到嵩山告成的石淙河，不僅要求建三陽宮，而且在此久住數月。當時武則天已有76歲的高齡，她在被譽為“小桂林”的石淙河大宴群臣，并賦詩，呈現一派歌舞升平的氣象。參加這次宴會的有太子李顯，相王李旦，梁王武三思、宰相狄仁杰以及蘇味道、崔融、徐彥伯、楊敬述等，均留詩于此，并刻于崖壁。

1982年5月，登封市唐莊農民在嵩山峻極峰采藥時，在祭祀中岳的封祀壇邊的石縫中，發現大周皇帝武則天除罪的金簡（現收藏于河南省博物館）。金簡長方形，長36.2厘米，寬8厘米，重223.5克，內容為武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，遣宮廷太監胡超向三官九府諸神投簡以求除罪消災。這在國內屬首次發現，實屬罕見的歷史文物。從這通金簡上看，武則天信奉佛教，更信奉道教。高僧胡超是她最信賴的佛教人物。信佛的她卻祈求道教的三官九府除武曌罪名，這個點子應是出自胡超或武則天本人。證明武則天曾向胡超表明自己的內心世界。晚年的武則天內心對殺戮無數的過去，著實有一種極大的負罪感，所以要求助于上蒼保佑她，免除病災，讓她長生。高僧胡超在給武則天炮制長生藥的同時，經武則天親筆書寫并打造了金簡。當年胡超曾勸武則天觀葬舍利，被狄仁杰阻擋，但武則天仍沒有改變讓天地之神免除罪名而長生的初衷。她在嵩山舉行祭祀三官九府大典后，讓胡超在嵩山峻極峰封祀壇上再次舉行祭祀活動，將此金簡投放在峻極峰上。武則天嵩山投金簡，服用胡超的長生藥，頓感“疾小瘳”。武則天認為三官九府神仙已饒恕她的罪名，她卸掉了思想包袱，心情非常激動，便大赦天下，改元為久視元年。5年后,即神龍元年（705年），武則天在上陽宮的仙居殿壽終，享年81歲。

武則天出身名門，生于唐武德七年(公元624年)，其父親是工部尚書武士彟，生母是隋朝宰相楊達之女楊氏，武則天11歲喪父，可說是她一生中的一大不幸，母女四人倍受同父異母兄長們的冷眼。13歲時，即貞觀十一年(公元637年)，據《舊唐書》載：唐太宗觀武則天“美容止，召入宮，立為人才。”母親楊氏“慟泣與訣”。盡管武則天擺脫了家庭的不幸，對宮廷生活充滿了希望。但是她進宮12年，沒有晉升，更沒有給擁有35個孩子的唐太宗生育一個子女，據此可見武則天在宮中很不得寵，只不過是一個“掌序燕寢”即管食宿等事宜侍妾身份的低級才人內官，她的妙齡青春，豆蔻年華基本上是虛廢在寂寞無聊的深宮后院。在貞觀末年一場“唐三世之后，女主武王代有天下”的政治事件中，多虧太史令李淳風的一現(xian)在(zai)我們已經到(dao)達(da)登封市區。我們可以看到(dao)在(zai)道(dao)路(lu)兩(liang)旁有很(hen)多(duo)(duo)的(de)(de)武(wu)術學(xue)(xue)校(xiao)，有來自的(de)(de)習武(wu)學(xue)(xue)生一萬(wan)多(duo)(duo)人。很(hen)多(duo)(duo)在(zai)這里培養出(chu)來的(de)(de)洋弟子(zi)呢(ni)，回國之后(hou)紛紛開設(she)武(wu)館，對于宣傳咱們中國功夫起到(dao)了不小的(de)(de)作(zuo)用(yong)。在(zai)這里最有名的(de)(de)就是(shi)塔溝武(wu)術學(xue)(xue)校(xiao)，每年這里的(de)(de)很(hen)多(duo)(duo)學(xue)(xue)生都會在(zai)國內外進行(xing)武(wu)術表演呢(ni)。那(nei)么(me)登封的(de)(de)名字(zi)是(shi)怎(zen)么(me)來的(de)(de)呢(ni)？天冊萬歲二年（696年），武則天到嵩山封禪，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，以示登嵩山封中岳，大功告成之意，并把天冊萬歲年號改為萬歲登封元年。嵩山腳下的登封和告成（后并入登封）之名一直沿用至今。武則天封禪嵩山，先后筑有三壇，分別是登封壇、封祀壇和朝覲壇。這三壇的構建和遺存，不僅見證著武則天時代一派歌舞升平、百姓安居樂業的昌盛景象，而且也給研究唐代歷史和武則天這位復雜女性提供了翔實的資料和有力的證據。武則天嵩山封禪之后，社會穩定，政令亨通，呈現出太平盛世之格局。武則天對嵩山更加崇拜。她經常到嵩山祈福，并向三官九府諸神投簡以求除罪消災

    好了朋友們少林(lin)寺就快(kuai)到了，下面再給大家簡單介紹一下少林(lin)寺。

少林寺初建于北魏太和19年，也就是公元495年，由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的，因其坐落在少室山密林之中，故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林寺，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統稱為“禪宗祖庭”。少(shao)林寺(si)最繁(fan)盛時期是(shi)在唐(tang)朝，電影少(shao)林寺(si)大(da)家(jia)可能看過，隋末唐(tang)初，少(shao)林十三棍僧(seng)救駕(jia)秦王李世民(min)，李世民(min)做(zuo)了(le)皇帝以后對少(shao)林寺(si)大(da)加封賜，從此少(shao)林寺(si)名揚(yang)天下(xia)。到了(le)宋代，它擁有田地(di)933公頃，殿堂5000多間。在明代僧人達到2000多人，香火旺盛。清朝末年，少林寺逐漸衰敗，1928年軍閥混戰時期，軍閥石友三一把火燒了少林寺，據說當時的大火燒了40多天，許多建筑化為灰燼。今天咱們看到的大部分是近年來重修的。

    朋友(you)們(men)，現在(zai)我(wo)們(men)已經到達了(le)少林寺(si)景區停車場，請大家(jia)帶好(hao)隨身物品，隨我(wo)下車，在(zai)進入少林寺(si)之后(hou)呢，我(wo)希(xi)望大家(jia)跟緊團隊，不(bu)要(yao)大聲喧嘩，以(yi)免擾(rao)了(le)佛門(men)的(de)(de)清凈；也不(bu)要(yao)抽煙，以(yi)免引來不(bu)必要(yao)的(de)(de)麻煩。好(hao)了(le)，朋友(you)們(men)，我(wo)們(men)在(zai)寺(si)內的(de)(de)活動時(shi)間是(shi)三個(ge)小時(shi)，三個(ge)小時(shi)后(hou)在(zai)寺(si)院的(de)(de)大門(men)口集合，現在(zai)就請大家(jia)隨我(wo)一同參觀(guan)游(you)覽(lan)吧。