一．徽州文化為研究中國封建社會后期農村社會實態提供了一個范本。徽州保存下5000余處地面文物遺存、4000余種文獻、40余萬件文書，跨越千年歷史，涵蓋政治、經濟、文化各個領域，尤其地面文物遺存、無形文化遺產和文書檔案，均為第一手資料，是人們了解中國封建社會后期農村社會實態不可多得的資料，為按歷史本來面貌做綜合實態研究創造了前所未有的有利條件。中國社會科學院歷史研究所周紹泉先生指出，以徽州文書為代表的歷史文書檔案為主要資料，綜合研究歷史社會實態，將是我們這個時代的學術潮流。
二．徽州文化是中國封建社會后期傳統文化的典型代表。徽州文化流派紛呈，獨樹一幟，在很多領域都處于領先位置。如徽派篆刻是中國文人流派篆刻的主流，對徽派篆刻的研究，其實就是對中國文人篆刻史的研究；徽派版畫代表了中國傳統版畫的最高成就，對徽派版畫的研究，也就是對中國傳統版畫的研究；新安理學、徽派樸學是宋以來學術思想史上的兩座高峰，具有典型標本研究價值等等。因此徽州學研究，實際也就是對中國封建后期傳統文化的研究，窺一斑而見全豹，具有普遍的學術意義。
三．徽州文化具有地理文化單元的人類文化學研究價值。徽州四面環山，作為一個獨立的自然地理單元，風景秀麗，人們的審美觀自然受到山水環境的影響。徽州四雕藝術、文房四寶藝術、徽派盆景藝術、新安畫派、徽派版畫等，就是徽州自然環境同徽州人審美觀相結合的產物，而新安醫學、徽菜、徽州方言的形成，同徽州獨特的自然地理環境及資源有關聯，徽州宗族社會構成和村落結構，同徽州地理環境也有關系，具有地理文化單元的人類文化學研究價值。
四．具有研究文化溶合規律的價值。徽州文化是一種移民文化，首先是表現在徽州的社會、人口、文化的本身原就是由移民而形成，由此決定了其社會與文化的諸多現象和特點都受移民問題決定、影響。其次是徽州文化的昌盛與發展，本身還存在著一個由徽州本土再向外移民的問題，并對僑寓地的文化產生影響。如徽派樸學、徽劇、徽州園林藝術、建筑藝術、徽派刻書、徽派篆刻、徽菜等對揚州學派、京劇、江南園林、中國版畫、篆刻、菜系都有滲透和影響。研究徽州文化，可以獲得中華大文化溶合各民族文化、各地方文化的一般與個別規律，為繁榮中華大文化作出貢獻。